การสนับสนุนอดีตผู้ว่าการจาการ์ตาที่ถูกคุมขังจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงกฎหมายดูหมิ่นศาสนา

ทั่วเมืองต่างๆ ของอินโดนีเซียและในต่างประเทศ มี การจุดเทียนไว้อาลัยเพื่อสนับสนุน Basuki Tjahaja Purnama อดีตผู้ว่าการกรุงจาการ์ตา ซึ่งเป็นชาวคริสต์เชื้อสายจีน เขาเพิ่งถูกตัดสินจำคุกสองปีในข้อหาดูหมิ่นศาสนาอิสลาม Purnama หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ahok เป็นหนึ่งในผู้คนจำนวนมากที่ถูกจำคุกภายใต้กฎหมายที่ขัดแย้งนี้ ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมามีผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานดูหมิ่นศาสนามากกว่า 100 คน และถูกจำคุกในอินโดนีเซีย

นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนแย้งว่ากฎหมายเลือกปฏิบัติต่อชน

กลุ่มน้อยทางศาสนาและส่งเสริมการไม่นับถือศาสนา Ahok นักการเมืองหน้าด้านที่ได้รับความนิยมอย่างสูงในหมู่ชาวจาการ์ตา ตกเป็นเหยื่อในคดีดูหมิ่นศาสนาหลังจากวิดีโอตัดต่อที่เขาวิจารณ์ฝ่ายตรงข้ามที่ใช้ข้อความในคัมภีร์อัลกุรอานห้ามปรามประชาชนไม่ให้ลงคะแนนเสียงเลือกผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมกลายเป็นไวรัล

ไม่มีวาระการประชุม เพียงแค่ข้อเท็จจริง

คดีดูหมิ่นดังกล่าวเป็นปัจจัยที่ทำให้ Ahok พ่ายแพ้ในการเลือกตั้งผู้ว่าการกรุงจาการ์ตาครั้งล่าสุด ฝ่ายตรงข้ามของเขาหาประโยชน์จากการสร้างความรู้สึกทางศาสนาและเชื้อชาติต่อชนกลุ่มน้อย Ahok พวกเขาสอดคล้องกับกลุ่มอิสลามหัวรุนแรงที่จัดการชุมนุมครั้งใหญ่ หลายครั้ง เพื่อเรียกร้องให้เขาถูกจำคุก

แม้ว่า Ahok จะแพ้การแข่งขัน แต่เขาได้รับคะแนนโหวต 42.05% หรือ 2,351,141 คน ขนาดของคะแนนเสียงของเขาเป็นโอกาสในการรวบรวมการสนับสนุนเพื่อท้าทายกฎหมายดูหมิ่นศาสนา

ยังไม่ชัดเจนว่าผู้สนับสนุน Ahok จะเคลื่อนไหวเพื่อท้าทายกฎหมายดูหมิ่นที่เป็นปัญหาหรือไม่ จนถึงตอนนี้ ผู้สนับสนุนของเขากำลังเพ่งเล็งไปที่ความบริสุทธิ์ของ Ahok ประโยคดังกล่าวรุนแรงกว่าการถูกคุมประพฤติสองปีของอัยการ ผู้สนับสนุน Ahok บางคนชุมนุมอยู่ข้างหลังเขาไม่ได้ประท้วงกฎหมายดูหมิ่น แต่เพื่อช่วยไอดอลของพวกเขา

ในความเป็นจริง ผู้สนับสนุนของ Ahok กำลังใช้กฎหมายดูหมิ่นศาสนาเดียวกันนี้เพื่อรายงาน Rizieq Shihab นักบวชมุสลิมที่จุดไฟ ซึ่งเป็นผู้นำของกลุ่มศาลเตี้ยอิสลาม Islamic Defenders Front (FPI) ซึ่งจัดการประท้วงต่อต้าน Ahok ซูการ์โน ประธานาธิบดีคนแรกของอินโดนีเซียประกาศคำสั่งห้ามดูหมิ่นศาสนาในปี 2508 เมื่อคอมมิวนิสต์ อิสลามิสต์ และกองทัพแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอำนาจ

โซฮาร์โต ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งขึ้นสู่อำนาจหลังจากสั่ง

ถอนรากถอนโคนคอมมิวนิสต์ในอินโดนีเซีย ได้ขอให้รัฐสภาส่งเสริมกฤษฎีกาให้เป็นกฎหมายในปี 2512 และใส่มาตราต่อต้านการดูหมิ่นศาสนาลงในประมวลกฎหมายอาญา

มีการตั้งข้อหาดูหมิ่นศาสนาต่อผู้ที่พิจารณาว่าเผยแพร่การตีความศาสนานอกรีต Ahmadis ถูกห้ามไม่ให้ปฏิบัติตามความเชื่อในที่สาธารณะและจากการเผยแพร่ความเชื่อโดยใช้กฎหมายนี้ ในปี 2012 นักบวชชีอะจากมาดูราถูกคุมขัง

Al-Qiyadah Al-Islamiyah นิกายซินเครติสต์ ได้รับการประกาศให้เป็นลัทธินอกรีตในปี 2551 Ahmad Musaddeq ผู้นำของกลุ่มถูกตัดสินจำคุก 4 ปี เขาถูกตัดสินอีกครั้งในข้อหาดูหมิ่นศาสนาและกบฏในปี 2560 เนื่องจากการเป็นผู้นำของ Gafatar ซึ่งถูกนำเสนอว่าเป็นวิญญาณของ Al-Qiyadah

กฎหมายยังถูกนำมาใช้เพื่อลงโทษผู้ที่ถือว่าดูหมิ่นศาสนาอีกด้วย แม้แต่ผลโพลก็อาจทำให้ติดคุกได้

Arswendo Atmowiloto หัวหน้าบรรณาธิการคริสเตียนของแท็บลอยด์รายสัปดาห์ได้รับโทษจำคุก 5 ปี การสำรวจความคิดเห็นของเขาระบุว่าศาสดามูฮัมหมัดเป็นบุคคลที่ได้รับความนับถือมากที่สุดอันดับที่ 11 ในหมู่ผู้อ่านแท็บลอยด์ของเขา รองจาก Soeharto ซึ่งครองอันดับหนึ่ง

เมื่อเห็นว่ากฎหมายดูหมิ่นเหยียดหยามผู้คนถูกคุมขังในเรื่องที่เป็นอัตนัยและเป็นส่วนตัว นักปกป้องสิทธิมนุษยชนร้องขอสองครั้งโดยไม่ประสบความสำเร็จให้ทบทวนกฎหมาย

ศาลรัฐธรรมนูญของอินโดนีเซียยืนยันว่ากฎหมายมีความจำเป็นเพื่อป้องกันความไม่มั่นคงที่เกิดจากการแบ่งขั้วและความรุนแรง เชื่อว่าการดูหมิ่นศาสนาในทางอาญาจะขัดขวางผู้คนจากการเอากฎหมายมาไว้ในมือของพวกเขาเองเมื่อพวกเขารู้สึกว่าศาสนาของพวกเขาถูกดูหมิ่นหรือถูกคุกคามจากการตีความนอกรีต

แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะดูหมิ่นศาสนาโดยที่ฝ่ายตุลาการไม่ได้รับอิทธิพลจากแรงกดดันทางการเมืองและสังคม การประท้วงของม็อบทำให้เกิดคดีหมิ่นประมาทมากมาย

การจลาจลขนาดใหญ่หลังการพิจารณาคดีดูหมิ่นในปี 2539 ในเมืองซิทูบอนโด จังหวัดชวาตะวันออก ยังแสดงให้เห็นถึงความไร้ประสิทธิภาพของกฎหมายดูหมิ่นในการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชน

ผู้พิพากษาตัดสินให้ชายชื่อซาเละห์จำคุกสูงสุด 5 ปีฐานดูหมิ่นหัวหน้าโรงเรียนประจำอิสลามในท้องถิ่น ฝูงชนซึ่งต้องการให้โทษประหารซาเลห์ไม่พอใจ พวกเขาเผาอาคารของธุรกิจคริสเตียน-จีน โรงเรียน และโบสถ์ 25 แห่ง คร่าชีวิตผู้คนไป 5 คน

ลบหรือแก้ไข?

แม้กฎหมายจะมีปัญหาชัดเจนแต่การยื่นคำร้องให้ศาลรัฐธรรมนูญทบทวนอีกครั้งคงทำได้ยาก

ศาลไม่สามารถตรวจสอบสาระสำคัญใดๆ (ย่อหน้า บทความ และ/หรือ หมวดหนึ่งของกฎหมาย) ที่ได้รับการตรวจสอบแล้ว

คำร้องฉบับแรก (พ.ศ. 2552) ใช้ประเด็นสิทธิเป็นข้อโต้แย้งให้ยกเลิกกฎหมาย ครั้งที่สอง (2012) มุ่งเน้นไปที่อิสลามในประวัติศาสตร์และประเพณีของอินโดนีเซีย

ในคำวินิจฉัยคำร้องแรกในปี 2553 ศาลรัฐธรรมนูญสนับสนุนให้ผู้ร้องอุทธรณ์ขอให้มีการแก้ไข แทนที่จะเพิกถอนกฎหมาย

พื้นกลางที่แข็งแกร่ง

เมื่อพิจารณาถึงการครอบงำของการเมืองฝ่ายขวาในอินโดนีเซีย การแก้ไขกฎหมายผ่านรัฐสภาอาจเป็นเรื่องยาก นักการเมือง แม้กระทั่งผู้ที่มาจากพรรครัฐบาลที่สนับสนุนผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Ahok เป็นผู้ว่าการ อาจลังเลที่จะจัดการกับประเด็นทางศาสนาที่ละเอียดอ่อน

แต่ถ้าหากนักกฎหมายสิทธิมนุษยชนไม่สามารถหาข้อโต้แย้งที่แตกต่างจากคำร้องที่ผ่านมาได้ การแก้ไขกฎหมายดูหมิ่นผ่านกระบวนการทางกฎหมายเพื่อไม่ให้กระทบต่อเสรีภาพทางศาสนาของประชาชนอาจเป็นหนทางที่เป็นไปได้มากที่สุด

จำเป็นต้องมีแรงกดดันอย่างต่อเนื่องจากสาธารณชนเพื่อโน้มน้าวให้สมาชิกสภานิติบัญญัติเห็นว่าควรแก้ไขกฎหมาย

ไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้หากมีคนจำนวนมากพอที่จะยืนหยัดเพื่อสิทธิของทุกคนในเสรีภาพส่วนบุคคล แต่สิ่งนี้ต้องการมากกว่าดอกไม้ ลูกโป่ง เทียน หรือแฮชแท็ก

Credit : สล็อตเว็บตรง